El lenguaje de la metafísica y el conocimiento

Cuando la filosofía en línea general es una ciencia muy suprema, el cual nos muestra el conocimiento, la realidad de abstracción del mundo que nos rodea, nuestro yo interno, el manejo de nuestra verdad, todo esto aspectos forma parte del conocimiento, la muestra mucha nuevas tendencias, pero sin exclusiones de grandes líneas que orienta el pensamiento filosófico contemporáneo, se trata de buscar nuevos mecanismo y aplicaciones de método científico, donde contribuyen a un conocimiento basado en la realidad a través de reflexiones críticas para abordar problemáticas de la actualidad. En el campo de la metafísica nos muestra un camino o una línea de la filosofía donde el estudio se fundamenta en la naturaleza, estructura, componentes y principios fundamentales de la realidad, pero es más caprichosa en abordar más elementos fundamentales como : el mundo, como entidad, ser, existencia, objeto, propiedad, relación, causalidad, tiempo y espacio, más allá del camino a la ciencia de la biología, dentro la metafísica encontramos que inaccesibles a la investigación empírica.

Tal como hemos señalado, su punto de partida es la crítica radical de todo realismo, de toda concepción que se base en entes firmes y constituidos de los conocimiento mediante tales o cuales procedimientos podrían dar cuenta, es decir llegar a la verdad. La crítica de la concepción ontológica subyacente lleva a la crítica de la noción de conocimiento y verdad. "La crítica de la metafísica en Nietzsche" de Juan Luis Vermal, pág.150, 1987.

El lenguaje que maneja la metafísica abordada por grandes autores filosóficos considera una línea absoluta de la diferencia del mundo en función de llamado pensar conceptual, un motivo fundamental de un resultado de perspectiva no empírica, la forma que se aborda el objeto lo representa la carne viva de la experiencia del ser humano, son condiciones dame forma en materia de constitutivas del mundo manteniendo un idealismo de conocimiento con límites, por que sean algo ficticio a nuestrs acción de juicio y percepciones ontológica.

Los argumentos nos lleva a contexto relativo del conocimiento y la verdad no son absoluta, cada ser maneja su realidad y su verada según su conocimiento, ya que el conocimiento es un hecho, así como también un juicio de ideas plan8de una abstracción de la realidad, el mecanismo de ver la cosas muestra un camino de la concepción vinculada ente y el entendimiento humano, todo simboliza como una autocrítica de nuestro propio ser, donde el conocimiento no puede constituir sino una manifestación indirecta del valor de las facultades cognoscitivas, también en solo pensar o la acción de pensar hace único a ser humano.