腿间物之祸

今日官僚的腐败故事，已经多到这样的地步，乃至在这类新闻的不断轰击之下耳膜已经生茧，不愿再听了。尽管如此，每天在传播的愈来愈奇特的丑闻，还是不能不让人惊诧莫名。不必讳言，今天最多的是性丑闻。道理很简单：孔夫子所言的“食色”这两大贪欲之中，“食”似乎不再能让贪官们动心了。至于“性”，看来是永不知足的！于是乎，就有色欲横行天下，祸害社会！如此惨烈之祸，其源盖出于平凡之至的腿间物！

第一号特权

人们一定以为，“两腿之间”就是藏污纳垢之所，臭不可闻，是任何道德文章唯恐避之不及的。有关皮肉之身的误解，实在莫过于此了！懂得世事的人哪个不知道：腿间物不仅不污秽，实际上乃世间第一宝贝；倘没了它，人类还能实现世代延续？至于为什么一定得如此，你问上帝去！

然而，世间事的蹊跷吊诡也在这里：最神圣之事往往伴随着最不堪之事，而例证恰恰就涉及腿间物。此处，不妨暂且绕过这一点，转换到另外一个人世奇谈：最神圣之人恰恰有最不堪之行为！最愚钝的人也会意会到，我要谈的就是帝王。辛亥之后，帝王不再被笼罩在神圣光环之下了，谈谈也无妨。

关于帝王最骇人听闻的事情，莫过于其“后宫佳丽三千”！少时读书少，总觉得这种话分明是过分的夸张之词，如同李白的“黄河之水天上来”一样。后来才知道，哪有什么夸张，完全写实而已！就是“贤君之最”的唐太宗，史书上就分明记载着，他一次心血来潮清理后宫，宫女竟然已超一万！当然，此中并非都是佳丽，但帝王的“使用权”肯定无人阻挡。

这是道德问题，还是政治问题？不要惊奇，这首先是一个生物学问题！如同所有世人一样，帝王也是要传宗接代的；而其成功概率决定于生物学。不同于普通人的地方是：帝王不能承受传种失败这种风险。生物学的启示是：对成功概率的最有效支持是巨量的配种！现在你知道“后宫佳丽三千”之必要了。于是，帝王就有了名正言顺的特权，即性特权，这当然是第一号特权。

上面的“生物学论证”有一个明显缺陷：它只能与世袭制联系在一起。如果不再是世袭制，似乎就不应享受此特权了。这就需要援用一条社会学定律：任何权利都是有惯性的，其有效性会显著延续到条件改变之后。即使已无皇冠的最高统治者，又何妨享受第一特权！

这样一来，腿间物的折腾就绵延不绝了。

历史冤案

已经说到，就帝王而言，腿间物无涉道德问题；至少，主要不是道德问题。但中国文化的精彩之处在于，属于什么问题是从来不必说死，一切依需要而定。倘天下太平无事，谁去管帝王的后宫人多人少？更不必说约束帝王的腿间物了。但一旦帝运翻转，天下骚然，人心摇动，道德师就会倾巢而出，任何施政失误都可能遭到无情清算，腿间物就成了第一号嫌疑犯：荒废朝政、危害社稷的，不就是“荒淫无道”吗？更直接的说法就是：坏事都源于腿间物！

但是，中国帝王永远是最幸运的，即使是闯下了弥天大祸，从来都不失顶罪者！在腿间物闯祸这种事情上，顶罪者永远是女人，众所周知的专业名词唤作女祸。

历史上的几个最知名的“女祸”是：旦己；褒姒；赵飞燕；杨玉环；李师师……。这些人的形象已在妖魔之下了。至于被这些“坏女人”牵连的男人，当然形象也好不到哪里去，但似乎还不至于被定为妖孽，只不过是没有经受住妖女的诱惑罢了。

今天，你即使用脚趾思考也知道，这些女人不应当担当恶名，至少不应该是“第一责任人”。但历史上定的案就在那里，有些还言之凿凿地写在正史上，成了不能置疑的铁案。就是今天，也不会有多少人认为值得重新考虑。现代积案已经够多，古代遗案更不在少数，怎么也轮不到去复议旦己一类人的案子，即使是冤案，也不妨就封存在历史案卷中，还等三千年再说吧！

贪无止境

我并非慈善心肠，特别为历代女性抱不平。我只是注意到一个不能理解的因果律：如果只归罪女人而放过男人，那么，男人就没有自省的可能了。男人们永远会认为：好事我自为之，而坏名声则总由女人担着！就是今天那些贪官污吏，也继承了历代淫棍的德性，不论犯了多大的事，都不屑于自省自责，永远诿过于人，例如自叹“中了坏女人的糖衣炮弹”！自1950年代以来，“糖衣炮弹”这几个字就被用烂了。就没有人去想想：你自己算什么炮弹？那些因各种各样的原因被拖下水，乃至身败名裂的女人，其祸因多半就在男人身上。

于是，荒淫败德之事，就只能继续下去，长盛不衰；腿间物的骚动，就成了千年故事，甚至屡经文人刻意包装，获得种种香艳美名。香艳文学的读者，就更不会去思前想后，对于此中的真正受害者，一洒同情之泪，而一心泡在那些销魂的情节里。

性特权是现代人的发明吗？发明的只是一个名词而已，旧时代的人哪知道这个？历代统治者只知道陶醉于他们理所当然地享有的福分，特权观念代代相传，乃至成为一种刻骨铭心的意识，并不需要任何人启蒙。洪秀全原不过一个穷书生，恐怕连稍稍越轨的想象力都没有。但就在打下永安，所谓太平天国“八字还没有一撇”，就迫不及待地一举娶了36个老婆！他的性特权观念该有多强烈！

几乎基于生物本能的性特权，似乎不足为怪，就在民众中也能获得某种理解甚至认可。但任何事情的评价都离不开度的界限；不足为怪的事情，如果到了完全失去控制的地步，如果荒诞到完全不可理喻，如果让全世界都目瞪口呆，那么，就无法再视若等闲。性特权不等同于贪污；但实质上也是一个“贪”字了得！只是，“贪色”到了骇人听闻的地步，就侮辱了常人的想象力。现实情况恰恰是，权贵们一次又一次地突破人们想象力的极限！

人们对性活动的天生好奇，致使“性事传奇”充斥种种出版物的版面，这就没必要去引用具体材料了。况且，也可以避免污人耳目。

国中有典范

此处只是特别提一下，那些应当成为天下表率的上层人物，其表现如何。

一个世纪以来被尊为“国父”的孙中山，其大众形象已近于圣人了；但一涉及性事，就最好别提圣人二字。他倒是坦率异常，就如其雅号“大炮”所昭示的，干脆直说“平生所好唯二事而已：革命与女人”，这确实远胜做伪君子。孙先生的婚姻变异，在大众观瞻上几乎成了美丽的传奇，似乎不能以常人的标准进行评价。只是，“道德标杆”之类的说辞就不宜再提了。

孙中山的接班人蒋介石，在性事上就更远离圣人了。他早年在上海混迹十里洋场的形迹，当然不可能为其“领袖”形象增色。他的婚变颇类似于孙中山，但动静更大，以致成了普天之下的谈资。蒋氏最令人匪夷所思的是，远离圣人的他竟然“圣人情结”甚深，晚年尤其如此。已经公开的蒋氏日记披露：蒋氏的晚年严格管束自己的声色之欲，甚至到了不近人情的地步。日记中竟然出现这样的句子：今日观某女子心动，记过一次。他以给自己记过来作警策，在普天之下的政界人物中，你还看到过第二例吗？需要如此管束自己，也足见腿间物的危险难防了。

蒋氏的对手是更率性而为的人，其文学形象或许也在蒋氏之上。近年来开放之风渐盛，素被视为“宫闱秘闻”的材料，也成了大众“眼食”，许多秘闻也就成了尽人皆知的事情。

在高层中也有不近人情之人，最著名的就是号称“张飞”的彭德怀。我可能是孤陋寡闻之人，迄今并未见到有关彭氏的桃色事迹。队伍中有这么一个干净的人，也该树碑立传了。彭氏的最大问题是不能记住自己的角色，常常不能自已地越出本分去管一些闲事，以致成为一个招致怨恨的人。在朝鲜战场上统帅三军的彭氏，回国机会不多。但他一回北京就发牛脾气，破口大骂军内“文工团”违制，使“后宫粉黛三千”，竟自作主张将文工团撤了！这个祸闯得有多大，恐怕他至死都不太明白。就是当年的张飞，也没有胆子撵人舞伴啊。

专设伴舞之人，用公帑养着，可谓纯粹的中国特色，洋人们哪有这种智慧？至于伴舞者的职责，是否兼及其他，那肯定是最深奥的学问，在这种事情上，以不滥用想象力为好。如果你有“窥私癖”，竟敢传播某些不能说的消息，那就等着去吃好果子吧。

宁为腐败？

性特权是腐败吗？我不相信什么人愿意明白地回答这种问题。况且，即使要回答，答案也是因人而异的。最主要的是，不同层级的人拥有不同的权利，在这一点上，性特权与对房子、车子等等的特权实质上是一样的。下层官员与小百姓多占一间住房就算非法，至少会遭到周围非议；而康生占了39间住房，那就是名正言顺的“首长需要”！这种学问你能不懂？

将这种逻辑移用于性事，才是官员们的真正兴趣所在。于是，高层越来越无所顾忌地享受性特权，而让下层的“小不点儿”去面对道德的拷问，去斗私批修，去拒绝“资产阶级的腐蚀”！这种光怪陆离的景象，要多怪异有多怪异。

自战争年代以来，高层在性事上的随意性，就成了一种不可移易的传统，不仅被朝野广泛认可，而且成为一种坚固的官场性文化。它固然有某种隐秘性，许多事情只能心照不宣，未可言传，但在许多方面是公开、合法的，不是什么见不得人的丑事。

“打江山”者理直气壮地享受性特权，已成为不言而喻的事情，局外人根本没有窥视或者嫉妒的份儿。对这种性文化的最强有力的支撑，莫过于领袖的权威表述：水至清则无鱼！要成就伟业，就需要招致无数的“鱼”，而你的池塘里只有清水，何来鱼哉？再没有比这更透彻的哲学了！

副领袖林彪固然没有这么高的境界，但话说得更实在，更具可操作性：只要大节好，就不必太介意小节！有了这一条，那些犯了“作风问题”的高官就被自动解脱了。文革中，一个著名的高级将领被大字报揭发“强奸护士”，少不更事的红卫兵以为是滔天大罪，但有大人物打招呼，就没事了。

让权力直接为性特权护航的文化，造成了深远影响。最直接的后果就是：越来越不受节制的性侵泛滥成灾，不同层级上的人心照不宣地享受着自己的权利，让那些不配享受特权的人去履行分内的义务。上上下下一起维护着这个其乐融融的大观园，不再有彭德怀这样不懂味的莽汉，乱闯进来坏了人家的好事。“好事儿”见多了，就不再有人当回事。连焦大这种下人都知道的荣国府中事，更有谁人不知？感到需要避讳的人就愈来愈少。影响所及，社会的荣辱观不能不发生变化，最终完全被颠倒了：耻辱成了真正的荣耀！那些被领导们宠幸的小妞，根本不觉得自己是性侵的受害者，竟然尝到某种特有的幸福！

所有这些，如果出现在盛行等级制的中世纪，当然算不了什么，那是老爷对于屁民的特权。但这些就发生在20乃至21世纪，一个通行普遍平等、鄙弃特权的文明时代，就不能不让人有切肤之痛，让人感到一种难以言喻的国耻！今天最大的国耻，不是什么外敌入侵，也不是什么富不如人、技不如人，而是腐朽过人、荒唐过人、毫无羞耻过人！性特权的泛滥，恰恰就是这样一种国耻。

荒唐事危害之大，竟至于成为国耻，都是腿间物惹的祸啊。这又是错判了，怎么能仅仅归罪于腿间物呢？全人类都少不了腿间物，也少不了腿间物的胡来。但呈现出等级制的性特权，在当今之世，真不多见，像朝鲜一类的国家或许例外。这种差异的原因是什么呢？难道不是权力结构的差异、文明的差距吗？难道不是倒退到帝王时代的一种“返祖现象”吗？

那些残存着“帝王癖”的人，就是坚持要在20世纪享受帝王般的特权，能奈之何？根本的“秘密”在于，性特权源于权力的任性；更准确地说是：

性特权的泛滥程度，与权力的任性程度成正比，与文明的水平成反比；性特权是背离文明的尺度。