Ver para creer...
"Ver para creer" es una de las frases bíblicas más populares en todo el mundo; su origen se remonta a la reacción del apóstol Tomás cuando puso en dudas que Jesús de Nazaret había resucitado al tercer día, después de haber muerto en la cruz. El sentido común nos indica que su significado está asociado a la comprobación de los hechos, a la aceptación de una verdad solo si podemos ratificarla con nuestros propios ojos, porque nos negamos a aprobar su veracidad mientras provenga de los comentarios de otras personas… Se trata, por supuesto, de una posición por completo contradictoria a lo que conocemos como fe.
Jesús y sus discípulos / F
En este pasaje del libro sagrado, Jesús termina, precisamente, recriminándole a Tomás su desconfianza, su falta de fe, ante este hecho trascendental para la doctrina cristiana: "Bienaventurados los que no vieron y creyeron". Sin embargo, cuando examinamos la actitud del supuesto descreído discípulo, nos damos cuenta de que, en el libro sagrado, resultan esenciales tales dudas; esa renuencia de Tomás a darles crédito a unos acontecimientos milagrosos que no ha observado de forma directa no solo es una alusión a su incredulidad, sino una contradicción que refuerza la verdad que se quiere mostrar.
Pensemos, por un momento, que Santo Tomás les cree, sin objetar ni una palabra, a sus compañeros apóstoles que Jesús, después que todos lo han visto morir crucificado, se les apareció, tan vivo como antes, mientras estaban escondidos de sus perseguidores. Para el lector, en este caso, esos acontecimientos carecerían de la fuerza dramática que toman en el momento en que se presenta la duda. El significado de este pasaje quedaría circunscrito a la aceptación normal, al apego incondicional y casi natural de las creencias, por parte de los discípulos, de los hechos prodigiosos que su Maestro es capaz de hacer; sin despertar, por supuesto, la curiosidad que emerge cuando uno de los más fieles seguidores recela de aquello que los demás le cuentan.
Resurrección... / F
Sin embargo, esa inesperada manifestación de Tomás, ese cuestionamiento a la resurrección por parte de un individuo que ha estado por largo tiempo al lado de Cristo, que ha recibido sus enseñanzas y ha sido testigo directo de sus prodigios, se convierte en un formidable contrapeso, literariamente hablando, que magnifica la verdad; el lector toma conciencia de que no se trata de imponer una doctrina, ya que desde adentro surgen dudas razonables que después quedarán disipadas, es cierto, pero la tensión dramática nos sugiere que esos hechos fueron puestos, desde el primer momento, en tela de juicio por uno de los principales actores, quien debió ser convencido por el propio Maestro.
Desde esta perspectiva, podemos decir que, en última instancia, el descreimiento de Santo Tomás funciona en la Biblia como un catalizador que contribuye a elevar la importancia y a ratificar la incuestionable veracidad de la resurrección. Además de que sus dudas lo alejan del fanatismo ciego y le confiere un contenido profundamente humano a la doctrina que profesa.
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