2024.5.3(금)

법륜스님 [법륜스님의 금강경 강의]

제23 정심행선분(청정한 마음으로 선을 행하다)

• "또한 수보리여! 이 법은 평등하여 높고 낮음이 없으니 이 이름이 아뇩다라삼먁삼보리라고 하느니라. 아가 없고 인이 없고 중생이 없고 수자가 없음으로써 일체 선법을 닦으면 곧 아뇩다라삼먁삼보리를 얻으리라. 수보리여! 말한 바 선법이라는 것은 여래가 선법을 말함이 아니라 그 이름이 선법이니라."

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지금까지 많은 이야기를 했지만 결국 금강경의 핵심은 '내려놓음'이다.
그 '내려놓음'에는 어떠한 방법이라고 할만한 것이 없다.
그것을 내려놓으면 괴로움을 여의고, 해탈하고, 가장 행복한 사람이 될 수 있다.

정심은 어디에도 집착하지 않는 '무주'의 마음이고 어떤한 형상도 짓지 않는 '무상'의 마음입니다. 또한 일체 분별을 일으키지 않는 '무념'의 마음이기도 합니다.

말로만 들으면 참 쉬운데, 왜 이렇게 실천하기가 어려울까?
법륜스님은 이것을 담배를 끊는 것에 비유를 하시는데 참 적절한 비유라 생각한다.
담배가 피우기 싫으면 그냥 안피면 되는데, 그게 참 말처럼 쉽지 않다.
하지만 그것이 불가능한 것은 아니다.
해봐서 안다.


제1 법회인유분(법회가 열리던 날)
제2 선현기청분(수보리, 법을 청하다)
제3 대승정종분(대승의 바른 가르침) I
제3 대승정종분(대승의 바른 가르침) II
제4 묘행무주분(걸림 없이 베푸는 삶) I
제4 묘행무주분(걸림 없이 베푸는 삶) II
제5 여리실견분(여래를 보다)
제6 정신희유분(바른 믿음) I
제6 정신희유분(바른 믿음) II
제7 무득무설분(얻을 것도 말할 것도 없는 진리) I
제7 무득무설분(얻을 것도 말할 것도 없는 진리) II
제8 의법출생분(모든 법이 좇아 나온 진리)
제9 일상무상분(일상도 본래 상이 없으니) I
제9 일상무상분(일상도 본래 상이 없으니) II
제9 일상무상분(일상도 본래 상이 없으니) III
제9 일상무상분(일상도 본래 상이 없으니) IV
제9 일상무상분(일상도 본래 상이 없으니) V
제10 장엄정토분(정토를 장엄하다) I
제10 장엄정토분(정토를 장엄하다) II
제10 장엄정토분(정토를 장엄하다) III
제11 무위복승분(무위의 수승한 복)
제12 존중정교분(바른 가르침을 존중하다)
제13 여법수지분(여법하게 받아 지니다) I
제13 여법수지분(여법하게 받아 지니다) II
제13 여법수지분(여법하게 받아 지니다) III
제13 여법수지분(여법하게 받아 지니다) IV
제13 여법수지분(여법하게 받아 지니다) V
제14 이상적멸분(상을 여의어 적멸함) I
제14 이상적멸분(상을 여의어 적멸함) II
제14 이상적멸분(상을 여의어 적멸함) III
제14 이상적멸분(상을 여의어 적멸함) IV
제14 이상적멸분(상을 여의어 적멸함) V
제15 지경공덕분(경을 받아 가지는 공덕)
제16 능정업장분(업장을 맑히고)
제17 구경무아분(마침내 나도 없으니) I
제17 구경무아분(마침내 나도 없으니) II
제18 일체동관분(일체를 하나로 보니)
제19 법계통화분(법계를 교화하다)
제20 이색이상분(색을 떠나고 상을 여의고)
제21 비설소설분(설할 것이 없는 설법)
제22 무법가득분(얻을 바 없으니)

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