oneflower (55)in #kr • last month진심직설#70그러므로 『전등록』에서 온조상서가 규봉 스님께 “이치를 깨달은 사람은 수명이 다하면 어디에 태어납니까?"라고 묻자, 규봉 스님께서는 다음과 같이 말씀하셨다. “모든 중생들이 '신령스럽고 밝은 깨달음의…oneflower (55)in #kr • last month#진심직설69그러므로 옛 스님께서 “온 대지가 수행자의 하나 뿐인 올바른 안목이요, 온 대지가 하나의 수행터이며, 이치를 깨달은 사람이 편안히 쉴 곳이다.”라고 하였으니, 이는 이미 참마음을 통달하여 중생계인 사생육도가…oneflower (55)in #kr • last month진심직설#68지금 참마음을 통달하면 '생멸이 없는 깨달음의 성품覺性'과 하나 되어 '생멸이 없는 미묘한 작용을 일으킨다. 오묘한 바탕은 진실하고 영원하여 본디 생멸이 없는 것이지만, 미묘한 작용은 인연에 따라 생멸이 있는…oneflower (55)in #kr • last month진심직설#67참마음의 성품을 통달하면 그렇지 않다. 모든 중생들은 깨달음의 성품을 모르므로, 거짓 알음알이와 좋아하는 마음으로 업을 짓고 육도에 태어나 선악의 과보를 받고 있는 것이다. 가령 천상의 업을 지으면 천상의…oneflower (55)in #kr • last month진심직설#6615장. 시방세계가 오직 하나의 참마음일 뿐 문: 아직 참마음을 통달하지 못한 사람은 참마음을 모르므로 좋거나 나쁜 일을 하게 됩니다. 좋은 일을 하므로 좋은 데에 태어나고 나쁜 일을 하기에 나쁜 길로…oneflower (55)in #kr • last month진심직설#65문: 참마음은 평소에 늘 똑같은 마음이어 다른 인과가 없는 것인데, 어찌 부처님께서는 선악에 대한 인과응보를 말씀하셨습니까? 답: 거짓 마음은 각양각색의 경계를 좇아 그 경계의 실체를 알지 못하고 마침내 온갖…oneflower (55)in #kr • last month진심직설#64문: 무엇을 일러 평상심이 아니라고 합니까? 답: 마주치는 경계에서 성인과 범부, 오염과 청정, 단멸과 상주, 이理와 사, 생生과 멸, 동과 정, 오는 것과 가는 것, 좋음과 싫음, 선과 악, 인因과 과果의…oneflower (55)in #kr • last month진심직설#63문 : 무엇을 일러 평상심이라 합니까? 답: 사람마다 그 무언가 신령스런 밝음을 다 갖추고 있으니, 맑고 맑으면서도 허공 같아서 모든 곳에 두루한 마음이다. 이 평상심을 세간에서 이야기 할 때는…oneflower (55)in #kr • 2 months ago진심직설#62700년 동안 피워 온 원정매화(위 홍매화)와 뜰안의 매화(아래) 그러므로 승찬 스님은 '신심명'에서 말한다. 인연들이 있다 하여 좇지를 말고 공空 도리라 집착하여 머물지 말라. 한마음을 변함없이…oneflower (55)in #kr • 2 months ago진심직설#61그러므로 '조론'에서는 "성인의 마음이란 미묘하여 어떤 모습이 없으므로 '있다'고도 할 수 없고, 사용하면 전체가 움직이므로 '없다'고도 할 수 없다. 나아가 있는 것이 아니므로 알아도 아는 것이 없고, 없는…oneflower (55)in #kr • 2 months ago진심직설#6014장. '아는 주체가 없는 앎'이 참마음 문: 부처님의 참마음과 중생의 거짓 마음이 경계를 마주할 때, 어떻게 그 진위를 구별할 수 있습니까? 답: 중생의 거짓 마음은 경계를 맞이하여 '아는 주체'가…oneflower (55)in #kr • 2 months ago진심직설#59이 참마음을 시험할 때 먼저 평소 좋아했던 경계가 늘 눈앞에 있다고 생각하고, 여기서 전처럼 미워하거나 사랑하는 마음이 일어난다면 '도심이 아직 무루 익지 않은 것이다. 만약 미워하거나사랑하는 마음이 생기지…oneflower (55)in #kr • 2 months ago진심직설#5813장. 참마음을 시험할 때 문 : 참마음이 드러날 때, 어떻게 그 마음이 무루 익어 걸림이 없다는 것을 알 수 있습니까? 답: 도를 배우는 사람에게 참마음이 드러날 때, 습관이 된 나쁜 버릇을 아직…oneflower (55)in #kr • 2 months ago진심직설#57사조도신(580-651) 스님께서는 나융(594-657) 선사에게 "무릇 온갖 법문이 다 똑같이 마음으로 돌아가고, 헤아릴 수 없이 많은 공덕이 모두가 다 마음의 근원에 있다. 온갖 계율, 선정, 지혜, 신통변화…oneflower (55)in #kr • 2 months ago진심직설#56요즘 유행하는 ai 코파일럿이 위 영상을 만들어 주었다. 신기하다 옛 게송으로 말한다. 잠깐 동안 바로 앉아 마음 챙기면 보탑 만든 공덕보다 더 뛰어나니 탑들이야 언젠가는 티끌 되지만 한 생각에 맑은…oneflower (55)in #kr • 2 months ago진심직설#5512장. 참마음의 공덕 문: 어떤 마음으로 인과를 닦아서 오는 공덕이야 의심하지 않지만,무심으로 인과를 닦은 그 공덕은 어디에서 오는 것입니까? 답: 어떤 마음으로 인과를 닦는 것은 유위의 과보를…oneflower (55)in #kr • 2 months ago진심직설#54그러므로 금강반야경』에서 “수보리여, 보살이 어떤 모습에 집착하는 마음 없이 베푸는 '무주상보시'는 그 복덕을 다 헤아릴 수가 없다.”라고 하였다. 요즈음 공부하는 사람들을 보면, 자신한테 본래 불성이 있음을…oneflower (55)in #kr • 2 months ago진심직설#53사람들이 '참으로 여여한 것을 생각하더라도 온갖 방편으로 그것을 닦아 익히지 않는다면 중생의 성품 또한 깨끗해질 수 없다. 헤아릴 수 없이 많은 번뇌가 온갖 법에 두루 하므로 온갖 선행을닦아 이 힘으로 번뇌를…oneflower (55)in #kr • 3 months ago진심직설#52「기신론』에서는 다음과 같이 말하였다. “믿음이 생겨 도 닦을 마음을 내는 것은 어떤 마음을 낸다는 것인가? 간단히 말하면 세 가지가 있으니 무엇이 그 셋인가. 첫째는 '곧은 마음'이니 참으로 여여한 법'을…oneflower (55)in #kr • 3 months ago진심직설#5111장. 참마음을 닦는 공부 방법은 문 : 앞에서 망념을 쉬어야 진심이 드러난다고 하셨는데, 망념이 아직 쉬지 않았을 때 다만 망념을 쉬어가며 무심 공부를 해야 합니까? 아니면 따로 어떤 법이 있어 온갖…
