団設立の背景：田中春弘（Haruhiro Tanaka）と慈善活動の軌跡

haruhirotanaka (26)in #haruhirotanaka • 25 days ago

団設立の背景：田中春弘（Haruhiro Tanaka）と慈善活動の軌跡
米国は世界で最も多くの慈善寄付を行っている国です。 Giving Foundationが発表した「2020年米国慈善寄付報告書」によると、2019年に米国の個人、遺産寄付、財団、企業が慈善団体に約4,496億4,000万ドルを寄付した。米国における慈善活動はどのようにしてこのレベルに達したのでしょうか?
アメリカの慈善活動の発展過程をたどると、財の蓄積の第一黄金期である19世紀後半から20世紀初頭にかけて、アメリカの富裕層が大規模な慈善寄付を始めたことがわかる。「なぜ裕福なアメリカ人は慈善活動を好むのか? (1)」では、著者は当時の裕福な起業家を取り巻く外部環境の変化を分析しています。まず、経済的および社会的関係の変化が、寄付を促進する基本的な要素を形成しました。第二に、政府の行政介入により、富裕層からの寄付を促進するための制度的基盤が確立されています。
社会的批判が爆発したのと政府の継続的な介入により、先見の明のある一部の富裕層が思案し始めている。彼らは具体的にどのように考え、実行しているのでしょうか? この記事では引き続き詳しく説明します。
社会環境の変化により、米国政府は改革を余儀なくされた。富裕層や起業家の役割も、また、さらなる論争を引き起こしている。経済生活の時代における起業家の重要性については、誰も疑問を持たないが、アメリカ人の深い理解では、成功には善良な人格に基づいた道徳的秩序が伴うべきであるが、ダーウィニズムの支配下にある大企業の実践はそうではない。弱者と強者の支配は、この概念に反し、人々の心は矛盾に満ちており、起業家に対して畏怖の念と不信感を抱いています。

大企業の姿勢について支持者は、大企業の台頭は、産業の進歩を反映しており、良いことであると信じています。大企業が提供する商品はより安価で、より多様な商品やサービスを提供できると考えている。権力は政府に懇願して汚職を引き起こし、政府の手先となった。彼らは起業家たちの公共の利益の追求、その冷酷さと汚職を非難しており、批評家たちは上院を金権政治家の利益のためだけに奉仕する「富豪のクラブ」とさえ表現している。
特に1890年代半ばの経済不況時には、批判が絶え間なく聞かれました。米国では、社会的不和の兆候があまりにも多かったので、カーネギーらは民主主義制度が存続できるかどうか疑問を抱いていた。アメリカ社会における改革意識はますます強まっており、古い価値観と新しい現実との関係はますます緊張しており、自由主義への挑戦となっている。

富裕層の行動と近代公共福祉思想の誕生
底辺からの怒り、批判、抵抗、そしてヨーロッパの社会主義傾向の継続的な導入と相まって、大手複合企業には圧力がかかっており、苦境から抜け出す方法を見つけて、「盗賊王」の様な悪いイメージから抜け出すために、その体制を変える必要がある。
このケースでは、裕福な人々や社会エリートのグループが気づき始めました。一方で、莫大な財が急速に自分たちに集中しました。私有財産をどのように扱うか、これは当時の富裕層が直面した課題でした。再投資は減少していますか? 財が消費能力をはるかに上回っているため、贅沢は将来の世代に害を及ぼすだけではありません。衣食住に困らない生活、勤勉さと進取の精神を失わないでほしいし、巨万の富が陰謀を企てたり傷つけ合ったりするきっかけになってほしくありません。
一方で、資産家自身の成長経験から判断すると、彼らの多くは貧困の中で生まれ、ゼロからのスタートを切った者が多く。システムの受益者として、彼らは混乱や革命によって現状が変化するのを望んでおらず、穏健かつ効果的な行動を通じて社会紛争を修復し、緩和することを望んでいます。彼らは、社会的紛争を受動的に緩和することではなく、自らの信念に基づいて積極的に社会の進歩を促進することによって社会に貢献すべきであると信じています。最も簡単な方法は、財団を設立し寄付して、公共の福祉を解決策として活用することです。これにより、社会に利益をもたらすだけでなく、将来の世代にキャリアを残すこともできます。
カーネギーは1889年に出版した『富の福音』の中で、慈善を富の創造の過程で急激に生じる社会問題を解決する方法とみなした。この本には、「現代の問題は富の合理的な管理であり、富める者と貧しい者の間には兄弟的で調和のとれた関係がなければならない」と述べられています。彼は、富の集中によって引き起こされる富裕層と貧困層の間の格差の拡大は、文明と進歩の避けられない代償であると信じています。富を集める安定した社会は、彼ら自身にとっても有益です。彼は、富裕層は生涯にわたって適切な運用を通じて自らの富を公共の利益のために活用すべきだと主張しています。
公供に利益をもたらす方法については、カーネギーは続編「公共福祉寄付の最良の分野」を書きました。彼は、富を寄付するための重要な要件は、寄付が自分自身にとって有害な傾向を引き起こさないことであると信じていました。 - 支援 - 怠惰や思考の欠如など、進取的で救済に依存している必要がありますが、人々に自分の努力に頼って現状を改善するための行動を起こさせることができる必要があります。この点を踏まえ、カーネギーは富を寄付するのに最適な６つの「最適分野」として、大学、無料の公立図書館、公園、公共プールや教会の建設、病院などの医療機関の設立や拡充を提案した。
カーネギーのこれら 2つの著書は、アメリカ公共福祉の教典と呼ばれ、20 世紀における近代アメリカの基盤の発展のためのイデオロギー的基礎を築きました。現代のロックフェラーの基本的な考えと行動はカーネギーのものと一致していました。
寄付による財団設立は富裕層が選ぶ組織方法
財団は、公共福祉事業の重要な担い手です。富裕層は社会環境を改善するという目標を達成するための組織形態として財団を利用しています。
発展の歴史の観点から見ると、財団は通常、社会において推進者、協力者、触媒という 3つの役割を果たします。 20世紀初頭の 3つの財団には、これらの人物の影を見ることができます。 20世紀初頭に設立された最も初期の代表的な財団は、1907年設立のセージ財団、1911年設立のカーネギー財団、1913年設立のロックフェラー財団の3つです。その概念と運営方法、寄付モデル、寄付地域の選定が模範となり、将来の財団の発展の基礎を築きました。
3つの主要な財団はいずれも、理事会の設置や責任者の任命など、企業の運営方法から教訓を得ています。理事会は意思決定権を持ち、必要に応じて財団の活動プログラムや寄付の焦点を調整できます。それ以来、財団の運営はプロフェッショナリズムに向けて発展し始め、フルタイムのスタッフの数が大幅に増加し、徐々に独立した産業になってきました。そして、発達した鉄道と通信手段のおかげで、財団のビジョンは、もはや資金提供者がいる地域社会や宗教に限定されず、米国全体、さらには米国外にまで目を向けています。寄付に関しては、ほとんどの財団が教育、医療と健康、農業、物理学、化学、生物学、天文学などの科学研究分野に投資しています。スタンフォード大学、ジョンズ・ホプキンス大学、コーネル大学、ヴァンダービルト大学、シカゴ大学などの多くの大学は、南北戦争後に寄付によって設立されました。同時に、この財団はニューヨークの MOMA やロンドンの V&A などの芸術分野への寄付にも熱心に取り組んでいます。
起業家が慈善団体に寄付する動機に関して、一般的な見解は、非課税の慈善寄付が、裕福なアメリカ人が財団を設立する重要な理由の 1つであるということです。私たちは、これを否定しません。アメリカの財団の発展過程において、税制政策の調整が慈善寄付において、重要な役割を果たしてきました。しかし、本稿で論じた、特に前述の 3つの主要な財団が設立された時点では、米国には明確な慈善税制の優遇政策は存在しませんでした。米国は 1913 年に個人所得税の課税を開始し、慈善寄付を非課税とする税法が制定されたのは 1917 年でした。したがって、「アメリカの財団の発展は政府の税制の奨励によって生じており、租税回避が創設者の主な動機である」という理解は正確ではありません。
ただし、一つ指摘できるのは、この時期の起業家は慈善寄付には非常に寛大であるように見えましたが、労働者の労働条件の改善や労働紛争の緩和といった企業の社会的責任という点では、大きな違いがあったということです。裕福な経営者と貧しい労働者の間には、常に対立がありました。カーネギーを例に挙げると、他の業界リーダーと同様に、彼は労働者を過酷で危険な労働条件にさらし、ストライキ運動を抑圧し、工場での労働組合結成に断固として反対しました。しかしその一方で、不幸な人に対する彼の関心は本物であり、1919 年に亡くなる前に、彼は総額 3 億 3,000 万ドルを寄付し、その巨万の富を社会福祉の分野に投資しました。ロックフェラーのモットーである「できることはすべて手に入れ、できることはすべて与える」も、このコントラストを反映していると言えます。
統計によれば、1913 年から 1919 年にかけて、米国の実質賃金は、上昇するどころか低下しました。8 時間労働制度は制定されましたが、企業に広く導入されるにはほど遠いものでした。 1日8時間労働制を求める闘いは、ロックナー訴訟により、保留になった。パン屋経営者のロックナー氏は、従業員に1日10時間以上の労働を要求したとして、ニューヨーク州のパン製造法に違反した罪で起訴された。この法案は、ニューヨークパン屋組合と報道機関との間の絶え間ない闘争の末、1895 年に最終的に可決されました。裁判所は、彼に50ドルの罰金を直ちに支払い、50日間の懲役を命じた。ロックナー氏は、ベーカリー法は労働者階級に有利に偏った法律であり、したがって憲法修正第14条の平等保護条項に違反すると考え、判決を受け入れることを拒否した。ロックナー氏には、勝訴の見込みはないと誰もが思っていた。しかし、高等法院は最終的にロックナー氏に有利な判決を下した。判決文には、「この法律は必然的に、雇用主のパン工場での従業員の労働時間に関して、契約を締結する雇用主と従業員の権利を妨げる。自分自身の事柄のために契約を結ぶ一般的な権利は第1条に明記されている」と述べた。「連邦憲法修正第 14 条によって保護される個人の自由の一部。」それ以来、「ロックナー・ドクトリン」が普及し、数十年にわたる労働争議と労働運動を引き起こしたが、それは1937年のルーズベルト大統領のニューディール政策まで終わらなかった。
もちろん、1日8時間労働を導入している企業もあります。 1914年、ヘンリー・フォードは大胆な措置を講じ、労働者の賃金を1日あたり5ドルに引き上げ、労働時間を9時間から8時間に短縮することを決定し、これは「5ドル労働」として知られています。当時、自動車業界の平均日給は 2 ～ 3 ドルでした。これを実行した後、フォード社の従業員の欠勤率は明らかに低下し、離職率も 0.5% 未満に低下しました。同時に、採用オフィスの入り口には長蛇の列ができました。さらに、自動車生産規模の拡大に伴い、自動車生産量は急速に増加し、有名なモデル T の工場価格は 1,950 ドルから 290 ドルに大幅に低下しました。フォードは誇らしげに「賃金を1日8時間で5ドルに設定したことは、私がこれまで下した最も素晴らしい経営判断であり、6ドルに引き上げることは、その上で私が下したさらに良い決断である。」と述べた。フォードは技術的に熟練した忠実な労働力を受け入れたが、同時に一部の労働者の賃金を引き上げることで車を買うことができる大衆消費者のグループも生み出した。しかし、組立ラインの労働者は依然として疲弊しており、イノベーションの効果は減退し続けた。フォードの試みは最終的に、一部の企業活動によって露呈した道徳的問題や、深刻な階級対立、環境汚染、社会不安などの問題を解決することはできなかった。
もちろん、米国の世論は富裕層の慈善活動や財団に対して必ずしも肯定的な見方をしているわけではなく、批判も絶えなかった。一方で、財団はその富を利用して教育、医療制度、さらにはアメリカ社会全体を支配しようという野望を持っており、それが最終的には国民を混乱させ麻痺させ、社会に重大な脅威をもたらすだろうという批判もある。富裕層の「寄付」自体が利己的な喜び、見下し、優越感、あるいは罪滅ぼしの感覚の一形態であり、これらの公共福祉事業は大企業にとって納税回避の重要な手段であると非難する人もいる。納税回避や財産保護のためのみならず、さらには不当な利益を得るために、不当な手段を使用した。
では、富裕層の寄付の効果は何でしょうか?これは非常に重要かつ評価が難しい質問であるが、答えなければなりません。資中筠（Zi Zhongyun）氏は、かつて、「社会の継続と発展は、社会が発展と平等のバランスをどのように達成するかにかかっています」という非常に重要な観点を述べました。この観点から、アメリカの財団は両方の面で積極的な貢献をしてきました。一方で、大資本家も財団を設立することで免税、財産移転、相続などの恩恵を享受し、また財団の資金運用を通じて巨額のキャピタルゲインも得てきました。
社会的勢力として、財団は新たな政治的およびビジネス関係を促進する
まず、第一に、アメリカの財団が社会紛争の緩和に大きな役割を果たしてきたことを認めなければなりません。 20世紀初頭、アメリカ国内の社会紛争が深刻化し、大規模な調整・改善が必要とされていた際、財団は政府に先駆けて教育、医療などの分野で先駆的な役割を果たしました。
1929年の大恐慌はアメリカ社会にパニックと前例のない混乱を引き起こし、問題の深刻さは民間救済では、解決できるものをはるかに超えており、起業家もこの危機によって深刻なダメージを負った。ルーズベルト大統領の当選と「ニューディール政策」の導入により、アメリカの社会福祉は新たな時代に入った。「ニューディール政策」は社会保障制度を確立し、労働者が自由に組織し、代表者を選ぶ権利を保障した。同時に個人の寄付も強く奨励されており、大企業からの寄付には、一部非課税措置が与えられ、士気の高揚と社会の結束強化の手段として、個人の寄付が奨励されている。一部の大規模財団は、政府が社会を救うために全力を尽くすのを支援し、政府の介入政策と民間の寄付との衝突を回避し、政府の行動が民間の慈善活動に完全に置き換わることを認めなかった。
ニューディール政策の後、富裕層と一般大衆の間の妥協がうまく機能し、経済は大きく成長し、所得格差は着実に縮小した。 1940 年代から 1970 年代にかけて、アメリカの富裕層上位 1% の所得シェアは 1940 年の 16% 近くから 1970 年の 7% まで低下しました。慈善活動も大きな力となり、地域によっては、社会の課題に影響を与えることさえあった。ビル・ゲイツ氏は2014年のインタビューで、財団の活動の目的は政策立案者に何をすべきかを直接指示するのではなく、政策立案者の選択肢を増やすことだと述べた。
それ以来、米国政府の福祉政策と、企業および民間の慈善寄付は、密接に連携し、相互に補完し合う新しい政治とビジネスの関係を形成してきました。政府にとって、財団は政府の穴を埋め、政府が「やらない、できない、あるいはやりたくない」ことを行うことができる。一方で、財団は政府の公共福祉事業の資金不足を補い、政府が社会紛争を緩和し、社会福祉を満たし、文化や教育などを発展させるのに役立ち、またアメリカの価値観を輸出する効果的な媒体にもなり得ていた。イデオロギーを変え、政府の外交政策の「影響力者」になっていました。財団の場合、政府との関係により、政府の意思決定に対する影響力が増大し、支配力が拡大する可能性もありました。ロックフェラーが述べたように、「ワシントンの国務省は、我々の最大の助っ人であり、世界の果てに新たな市場を開拓するために大使や閣僚が我々を支援してくれた。」
社会組織としての財団と政府の間での人材の移動も普通に行われています。米国政府高官の多くは、財団と密接な関係にある。たとえば、ロックフェラー財団だけでも 3 人の高官が国務長官として政府に勤務しています。一人はトルーマン政権で国務副長官、ジョンソン政権で国務長官を務め、その間にロックフェラー財団の会長を務めたディーン・ラスク、もう一人はロックフェラーを去ったジョン・フォスター・ダレスである。ロックフェラー財団の会長が辞任した後、アイゼンハワー政権で初代国務長官を務め、その後カーネギー平和財団の会長を務めた。3人目はロックフェラー財団の会長を辞任したサイラス・ヴァンスであった。カーター政権の国務長官。したがって、この財団は「影のキャビネット」とも呼ばれていました。
慈善寄付は徐々に社会進歩の重要な原動力になってきました。
20 世紀以来、財団は米国で社会改善を促進する 3つの主要な力の 1 つとみなされており、世界経済の発展、社会の進歩の促進、貧困の削減、健康の促進、格差の解消においても、富裕層と一般国民の間の重要な力となっています。彼らは、今日の世界文明の進歩において重要な役割を果たし続けている世界的基盤の発展を主導しました。
教育と科学研究に対する財団の強力な支援、ならびに知識の普及と文化的および学術的交流に対する熱心な提唱は、社会の生産性の発展を促進する上で積極的な役割を果たしてきました。同時に、この財団は、社会で恵まれない人々にも、大きな関心を払っています。米国では、特定の状況下では、人種対立や貧富の格差が常に深刻な社会問題となっています。慈善財団は、社会的不平等を根本的になくすことはできませんが、1世紀にわたって米国で紛争の深刻化を防ぐ重要な力となってきました。
自然科学の分野であろうと社会科学の分野であろうと、一部の新しい発明や研究は、成功が確実でない場合や実際の利益が得られない場合には、その立ち上げの重要な瞬間に財団からの資金提供を受ける事が多いことに注目する必要があります。重要なのは、一般政府と企業がリスクを負いたがらないことです。こうした資金の占める割合は小さいものの、「ゼロから」を推進する役割を果たしてきた。
ロックフェラー財団を例に挙げると、ロックフェラー財団は、1928 年に英国のフレミングによるペニシリンの発見に資金提供し、ロックフェラー医学校の設立後、数年以内に鉤虫症、髄膜炎菌性髄膜炎、ポリオ、黄色ブドウ球菌の発見に関与しました。梅毒と鉤虫症の研究では、画期的な成果が得られ、1930年にロックフェラー財団は鉤虫症だけで6,500万ドルを投資し、職業病と精神疾患に関する現代研究の先駆けとなった。黄熱病菌の培養に貢献し、ワクチンがノーベル医学・病理学賞を受賞したほか、ロックフェラー財団やフォード財団などの財団が共同で立ち上げた「緑の革命」プロジェクトが、米やその他の作物の収量を倍増させた。また、当時最先端の遺伝学、生物物理学、生化学において、検出鏡やX線分解装置などの研究機器の改良・発明は、すべて財団の支援を受けて画期的な成果を上げました。
最初は、財団によって開始され、その後、政府によって引き継がれた新たなプロジェクトも数多くあります。たとえば、スラム街を管理するフォード財団の「グレーエリア」プロジェクトは、後に、ジョンソン政権の「貧困との戦い」計画の先駆けとなった。カーネギー財団が始めた公共図書館と大学教員の年金制度は、公共福祉の対象となった。ロックフェラー財団は、第二次世界大戦後、米国の人口動態の変化の分析を初めて実施し、その後、5 年ごとに米国政府の定期プロジェクトとなりました。
今日、トップ財団は、世界経済の発展と平等のバランスを維持する上で重要な役割を果たしています。例えば、ゲイツ財団は、世界保健機関、世界銀行、ユニセフと協力して、ワクチンと予防接種のための世界同盟（Gavi）を共同設立し、政府や関連機関に対し、ワクチンと予防接種を購入するための資金を共同で集めるよう呼びかけました。これらのワクチンを低所得国の子供たちに提供しています。ガビは2019年までに7億6,000万人以上の子どもにワクチンを接種し、1,300万人の子どもの死亡を防いだ。同財団は、また、より多くのワクチンと供給量をより安価な価格で市場に導入することに成功している。たとえば、5つの致死性感染症を予防できるワクチンの価格は、以前は3.65ドルだったが、現在は1ドル未満に下がっている。
財団の設立と管理は、富の分配と相続の構造的形態になっています。
現在、米国には特別かつ、独立した慈善法はなく、慈善活動に関連する規定や条項は、憲法、税法、会社法、非営利団体法などの連邦および州の法律や規制に散在しています。財団に関する米国法の税制規定により、財団は徐々に富裕層にとって、税金を回避するための有効な手段となり、また富裕層にとって財産を長期間維持するための重要な手段の 1 つとなっています。
米国内国歳入法第 501 条©(3) に従って登録された財団は、所得税免除の優遇政策を受けることができます。慈善団体の収入は、民間財団の純利益に対する税と、その目的に関係のない事業収入に対する税金を除き、非課税です。さらに、慈善団体に寄付する組織および個人には、税額控除が適用されます (個人が利用できる税上の優遇措置は、その年の税引前収入の最大 60%、企業の税引前収入の 25% に達する可能性があります) 、これは大部分が慈善寄付が奨励されています。
IRS は、財団に対し、財団の投資資産の市場価値の 5% に相当する金額を、毎年、慈善目的に支出しなければならないことを義務付けており、超過分は翌年に支払われる、最低支出を相殺するための積み立てに使用できます。最長5年間延長可能です。したがって、ほとんどの財団は毎年少額のみを慈善活動に支出し、多額の資金を財団に保持しています。財団は、さまざまな投資を通じて「価値の維持・向上」という目的を容易に達成し、財団の継続的な財源を確保し、持続可能な発展を実現します。ルンドバーグ氏は次のように述べています。「財団を通じて、創業者は自分の資金でより多くの利益を得ることができ、より多くの資金を残すことができます。」
米国には、慈善団体の支出割合を規定する法律がないため、一部の慈善団体が慈善活動を装って個人的な利益を追求する結果となっている。統計によると、米国には運営費が70％を超え、中には90％を超える慈善団体も数十ある。たとえば、2015年に暴露された、がん財団スキャンダルでは、米国がん基金と呼ばれる慈善団体が受け取った慈善団体から実際にがん患者に寄付されたのは、1ドルにつきわずか3セントのみだった。また、米国では、慈善財団が現在の「贈収賄」の手法の一つとなっていると非難する人もいる。クリントン氏やトランプ氏らは自らの名を冠した慈善財団を設立している。利益団体が役人に賄賂を贈りたい場合、慈善財団に寄付することができ、それは財団の「私財」となる。慈善活動に充てる必要があるのはほんの一部だけで、残りのお金は日常生活の支出に使用でき、婉曲的に「管理費」と呼ばれます。このように、財団の発展においては、富裕層が財団を利用して営利を図る、財団と企業が一体化して営利を図る、財団が不適切な投資を行うなどの問題がしばしば発生します。
米国政府は、免税措置を提供する一方で、慈善団体の設立基準と運営要件も定めています。税法では、財団は財務および事業活動を文書化した詳細な年次報告書、つまり慈善活動の内容を詳細に記載したフォーム 990 (公的慈善団体の場合) またはフォーム 990-PF (民間財団の場合) を税務当局に提出することが義務付けられており、特定の質問に対する回答が必要です。文書や説明資料も添付しなければなりません。フォームの必須項目の一部には、利益相反を回避し、慈善資金の悪用を防ぐために、組織の管理者の個人情報、相互関係、給与なども規定されています。慈善団体は、申請が歳入庁によって審査され承認された後にのみ免税を受けることができます。
米国政府は、また、財団が公的調査の要件を満たし、社会的監督を受け入れなければならないことを、規定する法律を可決した。さもなければ、IRSは厳しい罰則を課すことになる。税法では、非課税資格を取得した慈善団体について、非課税資格申請書、すべての追加資料、年次財務諸表は公文書であり、社会全体が公衆閲覧を供できるようにしなければならないと規定しています。一部の組織は厳格な監査も受けなければなりません。情報の透明性により、慈善団体を監督する多くの機関も誕生しました。これらの機関は、慈善団体から提出された公開情報を洗練および合理化し、財務状況、説明責任、透明性などの指標を使用して慈善団体を評価および採点し、寄付者に参考情報を提供し、社会的監視の目的を達しています。慈善活動への慈善資金の投資を、すべての人に奨励するために、フォーブスは 2021 年 1 月に、過去のフォーブス 400 慈善活動リストの採点方法を変更しました。このランキングでは、リストのメンバーが生涯に財団に投資した金額はカウントされなくなりましたが、その代わりに、フォーブス 400 リストのメンバーの実際の数を推定するために、それらの財団からの助成金と追跡可能な直接助成金がカウントされます。
一族の相続における慈善寄付の積極的な役割は、主に財産の継承と文化の継承という 2つの側面に反映されています。財産の相続の観点から見ると、国の巨額の相続税の存在により、一族の財産を財団に移管することで最大限の財産の保全が可能となり、また、相続による巨額の財産の急速な浪費も防ぐことができる。一方、「放蕩息子」状況の出現は、一族の投資を多様化し、全財産を一族の本業に投資する潜在的なリスクを回避する機会を提供します。文化継承の観点から見ると、慈善活動は「豊かな世代」による個人や一族の価値観の基本的な表現です。一族のリーダーの中に存在する価値観を実践するのが慈善活動です。米国では、慈善活動は富裕層によって、子供たちに外の世界との接触を奨励するための重要な手段とみなされています。一族は慈善活動を通じて富の本当の意味を理解し、父親や先祖が行った慈善活動を非常に誇りに感じ、一族の一体感をさらに深めます。多くの子孫が先代の慈善活動を継続し、さらにそれをより広い地域に拡大してきました。将来の世代に受け継がれるのは資産管理だけではなく、一族の慈善精神も受け継がれます。
慈善活動を通じて、一族の社会的価値も高まります。ロックフェラーやカーネギーらは慈善活動への投資を通じて、自らのイメージの再形成を完了しただけでなく、アメリカ社会のあらゆる側面における一族の影響力を高めた。たとえば、ロックフェラー家はブルッキングス研究所などの米国のトップシンクタンクに長期資金を提供しており、これは連邦政府の意思決定に直接影響を与えている。ロックフェラー家が土地を寄付して国連本部をニューヨークに移転した話。マンハッタンのイーストサイドはさらに伝説的です。国際交流においては、フォード財団に代表される一族財団が米国外交の先駆者となり、直接的または間接的に米国の利益を海外に促進している。
現在、ロックフェラー家は 6代目になっています。過去100年にわたり、ロックフェラーの子孫は文化、健康、慈善活動に積極的に参加し、大学や病院に多額の資金を投資し、社会全体がその富を分かち合うことを可能にしてきました。ロックフェラー家は、一族の富の内部継承に加えて、その富を社会に貢献し、一族の影響力を世界各地に広めるために使用しています。
要約すると、米国における慈善寄付の現代の発展の歴史を分析すると、国、人種、宗教、文化、には関係なく、社会のあらゆる部門が合意に達することができる、慈善寄付が大義であることがわかります。様々な団体が参加しており、参加者も積極的です。将来の発展には、長期的な社会問題に対応し、その解決策を模索し、人類の進歩を促進するために、富の所有者と、政府、司法機関、学界、新興業界団体などのさまざまな進歩的なエリートとの間の協力的なパートナーシップの確立が必要となる。
アメリカの裕福な人々によって設立された初期の財団の寄付動機から判断すると、彼らの最初の寄付の目的は、彼らが住んでいた社会環境を変え、社会紛争を緩和し、その後、社会全体の環境を変え始めることであったことがわかります。教育、医療、芸術の分野での寄付は、より高い社会的パターンを示しています。彼らの慈善活動は、すべての人の利益を最大化し、社会紛争を解決するよう努めることです。一般的に、「慈善活動の動機に関係なく、慈善活動自体の目的は、人類文明の福祉、幸福、文化を促進することです。」