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RE: Art Explained by a Writer: Snedkeren bringer ligkisten (1857)
| Gracias por publicar en #VenezolanosSteem |
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Me gusta el relato, pues en él abordas el tema de la muerte de los niños como un "golpe fiero de la mano de Dios", que no tiene consuelo ni siquiera en las iglesias ni en ninguna parte. Además, comparto contigo la idea de que a las mujeres pareciera dolernos más la muerte de los hijos que a los hombres. Y como guinda del pastel, tocas el punto de las palabras y sus significados. En efecto, "ataúd" suena menos fuerte que la palabra "muerte". A través de tus publicaciones, he ido aprendiendo algo de tu idioma. Gracias por eso. Un abrazo.
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Personalmente, creo que la palabra «muerte» tiene hoy en día una gran carga emotiva. No se puede morir, y menos aún a una edad temprana. ¿Por qué no? No hay ninguna garantía de que vayas a tener una vida larga, o de que debas tenerla.
Los germanos, como muchos otros pueblos, creían en una vida después de la muerte, un paso más allá. Se celebraba y se le daba al difunto dinero y bienes para que tuviera un buen comienzo, y una moneda en la boca porque había que pagar al barquero (sin duda algo que vino más tarde de los romanos y los antiguos griegos).
Pensé en la palabra «ataúd»... un cofre para tumbarse, que en realidad es lo que es una cama, solo que sin tapa. Los ataúdes de pie son los que conocemos de Egipto: los sarcófagos.
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Sí, mucha gente le teme a la muerte, pero es lo más seguro que tenemos; es una visitante que puede sorprender a todo el mundo.