맑시즘과 자폐증 Marxism and autism
맑시즘과 자폐증 Marxism and autism
Matthew / 29 March, 2017
마르크스주의는 현대 자본주의 속 자폐 경험 이해에 도움이 될 수 있을까? 마르크스주의는 평등과 해방을 위한 우리의 투쟁에 어떤 통찰을 제공할 수 있을까?
자폐를 이해하는 데는 다양한 접근법이 존재한다. 아마도 지배적인 접근법은 의학적 관점일 것이다: 자폐를 질병이나 비극으로 보고, 자폐인을 고쳐야 할 결함 있는 존재로 보는 것이다. 최근 몇 년간 보다 진보적인 접근법이 발전해 왔다. 이는 단순히 '인식'보다는 자폐인에 대한 수용을 강조하며, 학대적인 '치료'보다는 권리, 평등, 지원을 요구한다.
이 접근법은 신경다양성 개념에 기반한다: 인간 종은 신경학적으로 다양하며, 각기 다른 사람들이 서로 다른 뇌 회로를 지닌다는 인식이다. 그러나 이 진보적인 접근법은 환영할 만하지만, 반드시 자폐증과 신경다양성을 사회의 경제적·정치적 구조 안에 위치시키지는 않는다. 이를 수행하는 것이 중요한 이유는 첫째, 모든 장애가 사회적 맥락에서 존재하기 때문이며, 둘째, 자폐증이 주로 사람들이 사회적으로 상호작용하는 방식의 문제이기 때문이다. 우리 모두는 사회적 규칙을 따를 것으로 기대받지만, 그 사회적 규칙은 누가, 어떻게 만드는 것일까?
Definitions: Autism and Marxism
자폐증은 비정형 신경학, 즉 특이한 뇌 연결 방식이다. 대다수 인구가 윈도우라면 자폐인은 맥이라고 할 수 있다. 이 비정형 신경학은 비정형적 정보 처리, 인지 기능 및 의사소통, 사회적 상호작용의 차이, 소리나 빛 같은 감각 자극에 대한 민감성 차이를 초래한다.
마르크스주의는 과학적 사회주의다. 그것은 사회주의를 단순히 바라는 것이 아니라 연구하며, 자본주의에 대한 비판을 제공하고 자본주의 하에서 기본적으로 착취당하는 계급인 노동계급의 자기해방을 주장한다. 마르크스는 노동계급이 “근본적인 사슬”을 지니고 있다고 묘사했는데, 이는 그들 자신뿐만 아니라 다른 억압받는 사람들까지도 해방시킬 잠재력과 힘을 의미한다. 마르크스주의는 변화와 사회적 해방이 계급투쟁을 통해 이루어지며, 궁극적인 목표는 사회를 계급으로 나누는 것을 폐지하는 것이라고 본다.
The impact of capitalism on autistic lives
자본주의가 확립된 체제가 되었을 때, 그것은 발전과 지식, 이해, 과학적 탐구, 그리고 사람들에게 더 많은 지원을 제공할 가능성을 가져왔다. 생산을 가속화했다. 이전 체제에 비해 큰 진전이었다. 그러나 동시에 사회적 압박도 증가시켰고, 지금도 계속 증가시키고 있다. 사람들을 훨씬 더 강렬하게 하나로 모으고, 사회적으로 얼마나 '훌륭한'지에 대한 가치를 부여한다.
자본주의는 또한 빛, 소음 및 기타 감각적 자극을 증가시킨다. 자폐인들에게 현대 자본주의는 발전적이면서도 고통스러운 존재입니다. 엄청난 이점과 큰 가능성을 가져오지만, 동시에 큰 고통도 안겨줍니다. 우리가 자폐인이 장애를 가졌다고 말할 때, 자본주의가 자폐인을 장애 상태로 만든다는 의미이다.
Explaining increasing diagnoses
최근 몇 년간 자폐증 진단이 크게 증가했다. 왜일까? 의학적 모델 접근법을 취하는 일부는 이를 유행병으로 설명한다. 미국에서 유포된 한 그래픽은 이렇게 선언한다: 10년 전 1000명 중 1명, 5년 전 500명 중 1명, 오늘날 88명 중 1명. 그리고 묻는다. “아직도 두렵지 않나요?”
나는 자폐증 유병률 증가 자체보다 그 그래픽에 담긴 사고방식이 더 두렵다. 보다 진보적이고 정확한 설명은 자폐증 유병률이 증가한 것이 아니라, 우리가 이를 인식하는 수준이 높아졌다는 것이다: 사회의 자폐증에 대한 인식이 증가했고, 진단 접근성이 확대되었으며, 자폐증 진단 기준이 수년에 걸쳐 꾸준히 확대되어 왔다.
우리는 더 나아가 볼 수 있다. 자본주의가 사람들에게 가하는 사회적 압박이 증가하고, 우리에게 쏟아지는 감각적 과부하가 심화되면서 점점 더 많은 고통이 발생하고 있다. 그래서 점점 더 많은 자폐 스펙트럼 장애인들이 도움을 받기 위해 진단을 받고자 한다. 사회와 그 안의 자폐 스펙트럼 장애인들은 점점 더 서로 충돌하고 있다. 많은 자폐 스펙트럼 장애인들이 불안이나 우울증 같은 정신 건강 문제로 처음 도움을 구하다가 자폐 스펙트럼 장애 진단을 받게 된다.
Austerity and class differences in autistic experience
2008년 경제 위기가 시작된 이후, 정부들은 긴축 정책을 추진해 왔다. 이로 인해 노동 계급은 우리가 만들어내지 않은 경제 위기의 대가를 치르게 되었다. 이러한 정책들은 빈곤을 심화시키고 지원 접근성을 박탈했다. 이러한 상황과 일반적으로 어려운 상황에서, 부유한 가정의 자폐인들은 종종 더 잘 대처할 수 있다. 부유한 배경에서 태어났다고 해서 삶이 쉽다는 뜻은 아니지만, 적어도 자원과 돌봄에 대한 접근성이 더 높다는 의미이다.
공공 지출 삭감은 자폐인들에게 직접적인 영향을 미치고 있다. 가족 지원 서비스, 취업 지원 서비스, 주간 보호 센터 및 기타 서비스들을 포함해 여러 서비스들의 예산이 삭감되거나 폐쇄되었다. 긴축 정책은 또한 사회적 고통과 불안정을 야기하므로, 한 손으로는 자폐인들의 지원 필요성을 증가시키면서 다른 손으로는 그 지원을 빼앗고 있다.
Charity?
공공 지원이 없을 때 자선 단체에 의지하라는 압박을 받는 경우가 많다. 하지만 일부 자폐증 관련 자선 단체가 유용한 서비스를 제공하기도 하지만, 동시에 부정적인 역할도 한다. 그들은 자폐인을 동정의 대상으로 보는 시각을 강화하며, 종종 기부금을 모으기 위해 우월감을 드러내는 이미지를 사용한다. 자폐인이 주도하는 경우는 거의 없으며, 해방을 위해 투쟁하는 우리와 항상 같은 편에 서지도 않는다.
잘못된 이름을 가진 미국 자선단체 '오티즘 스픽스(Autism Speaks)'는 자폐증을 '비극'으로 규정하는 끔찍한 부정적 시각을 조장하며, 자폐인 활동가들의 정기적인 시위 대상이 되고 있다. 영국의 '국립자폐협회(National Autistic Society)'는 그 정도까지는 아니지만, 고위 관리진과 지원 직원 간의 임금 격차가 용납할 수 없을 정도로 크며, 2013/14년에는 자사 학교 교사들에게 일반 공립학교 교사들의 전국 합의 임금보다 낮은 임금을 요구해 교사 노조들의 파업을 촉발시켰다.
Autism, neurodiversity, and production
마르크스주의적 분석에서는 노동 착취를 살펴보는 것이 중요하다. 자폐인들은 고용에서 불리한 처지에 놓여 있다. 다음 통계는 영국 기준이지만 다른 지역도 유사한 상황이다: • 자폐 성인 43%가 자신의 상태 때문에 직장을 그만두거나 잃었다 • 55세 이상 자폐 성인 41%가 10년 이상 유급 일자리가 없었다 • 자폐 성인 37%가 16세 이후 유급 고용 경험이 전혀 없다 • 자폐 성인 15%만이 정규직으로 근무 중이다
경제 위기를 구실로 고용주들은 고압적 관리 기법과 불안정한 고용 형태로 공세를 펼쳤다. 단기 계약, 예측 불가능한 근무 시간, 제로아워 계약의 증가는 모든 근로자에게 해로운 영향을 미친다. 하지만 예측 가능성과 일상에 의존하는 자폐적 사고방식을 가진 사람에게는 그 영향이 더욱 심각할 수 있다.
또한 대중교통과 같은 상당히 기술적인 산업에서도 기술적 능력보다 ‘고객 서비스’, ‘소프트 스킬’ 또는 '사회적 기술'이 더 중요하게 평가되는 방향으로 변화가 관찰되었다. 공공 서비스가 상품화되면서 서비스 이용자들이 이제 '고객'으로 인식되고 있다.
이는 좁게 정의된 사회적 기술보다는 업무에서의 기술적 능력에 집중하는 사람들에게 문제를 야기할 수 있다. 그러나 동시에 고용주들이 자폐증 근로자를 채용하고 수용하기 위해 더 많은 노력을 기울이는 모습도 목격된다. 이는 환영할 만한 일이지만, 때로는 고용주들이 자폐증 인력을 착취할 잠재력을 보았기 때문이라는 이유를 슬쩍 흘리기도 한다.
그들은 특정 자폐인이 얼마나 더 생산적일 수 있는지, 사회적 수다에 방해받지 않을 가능성이 더 높다는 점을 언급한다. 그들은 아마도 가장 높은 수준의 기술과 가장 낮은 수준의 지원 필요성을 가진 자폐인 근로자들만을 '선별 채용'하고 있을 것이다. 이러한 고용주들은 자폐인의 재능을 가치 있게 여기기보다는 상품화하고 있는 것이다.
Workers’ control
자본주의 하의 노동은 그 속도, 방법, 과정, 목표에 있어 매우 규율화되어 있다. 노동은 다르게 생각하고 다른 방식으로 일을 하고자 하는 사람들에게 거의 또는 전혀 여지나 유연성을 제공하지 않는다.
자폐인들에게 더 나은 미래를 보장하기 위해, 특히 노동 분야에서 핵심은 노동자가 아닌 노동 환경을 바꾸는 것이다. 자폐인들이 일자리를 얻거나 유지하는 방법에 관한 조언은 많지만, 대부분은 고용주에게 좋은 인상을 주고 직장에 '적응'하기 위해 우리 자신을 어떻게 바꿔야 하는지에 초점을 맞춘다. 즉, 자폐인이 아닌 것처럼 행동하는 법을 가르치는 것이다.
그보다 훨씬 나은 방법은 일 자체가 변화하는 것이다. 즉, 작업 환경과 작업 속도, 작업 방식이 뇌 구조가 어떤 사람에게도 더 접근 가능해지는 것이다. 그 핵심에는 노동자 통제라는 개념이 있다: 개별적으로나 집단적으로나, 노동자들이 작업장의 감각 환경이나 업무 수행 방식 등을 통제할 수 있어야 한다는 것이다.
From the collective to the individual
지난 수십 년간 노동 운동의 패배 속에서 정치 담론은 집단에서 개인으로 초점을 옮겨왔다. 그러나 이는 개인의 권리와 차이에 대한 인식을 가져오기보다는 집단적 진보의 가능성을 훼손해왔다. 또한 우리는 사람들을 실패로 내모는 '성공'에 대한 강조를 두고 있다.
사회가 정한 성공 기준에 미치지 못하면, 그것은 당신이 부족하다는 의미이며, 어쨌든 당신의 잘못이라는 암시를 받게 됩니다. 한 예로, 자폐증이나 기타 장애를 가진 사람이 동등하게 참여할 수 있도록 반드시 이루어져야 하는 변화인 '합리적 조정'이라는 법적 개념이 있습니다.
이 개념이 장애인 차별 금지법에 포함된 것은 진전이었다. 그러나 이러한 조정은 개인에게만 적용되며, 본인과 장애를 스스로 밝히고 필요한 조정을 받기 위해 자신이 결함이 있다는 것을 증명해야만 이루어진다.
직장, 서비스, 사회가 전반적으로 변화하여 더 접근성이 높고 자폐증 친화적으로 변모하며, 자폐증인의 불이익을 개인 차원이 아닌 집단적으로 해결하는 것이 훨씬 나을 것이다.
The political economy of autism
카를 마르크스는 “노동자 계급의 정치경제학”에 대해 썼는데, 이는 자본주의에 비용이 들더라도 우리에게 유리한 법과 정책을 위해 투쟁하는 노동자 계급을 의미한다. 자폐인 평등을 이루기 위해 우리가 원하는 변화 목록을 작성한다면, 자본주의가 치러야 할 대가는 상당히 막대할 것이다.
하지만 어쩔 수 없다. 우리는 고통을 완화하고 차별과 배제를 막기 위한 그 변화들, 그 조치들을 원한다. 기존 자본주의 체제에 드는 비용과 상관없이 평등을 진전시키고자 한다.
자폐인과 기타 신경다양성 활동가 그룹이 현재 존 맥도널드 야당 재무장관과 협력하여 자폐증/신경다양성 선언문 초안을 작성 중이다. 이는 노동당이 평등을 향한 상당한 진전을 이루기 위한 정책 목록이다. 노동운동의 요구가 자폐인들에게 승리하려면 노동계급의 신경다양성을 반영해야 합니다. 즉, 전형적인 사고방식을 가정하기보다 노동계급이 인종적·성별적·성적·기타 다양성을 지닌 것처럼 신경학적 다양성도 지닌다는 점을 인정해야 합니다.
이는 우리가 어떤 사회를 위해 투쟁하는지에 대한 논의를 열어준다. 사회주의는 어떤 모습일까? 자본주의가 하지 못하는 방식으로 신경다양성을 어떻게 인정하고 수용할 것인가?
Transforming the labour movement
억압에 맞서는 자폐인들은 통합된 노동운동과 좌파의 일원이 되고자 한다. 우리는 좌파와 노동당의 실패를 점검하고, 변화를 위한 우리의 주체성과 역사적 자각을 인정함으로써 이를 가능하게 할 수 있다. 우리는 사회를 분석하거나 논평하는 데 그치지 않고, 변화를 시도하고 있다.
우리의 운동이 이 문제에서 효과적이기 위해서는 자폐인들이 참여하고 접근할 수 있어야 한다. 노동조합, 노동당, 사회주의 단체들—여러분의 행사, 활동, 출판물, 회원들의 행동을 돌아보십시오: 자폐인이 이를 환영받는다고 느낄까요, 아니면 고통스러워할까요? 어떤 변화를 만들 수 있습니까? 여러분이 배타적인 태도를 유지하는 동안 놓치고 있는 것은 무엇입니까?
노동조합들은 최근 이 문제에 대한 작업을 늘렸지만, 아직 갈 길이 멀다.
Taking this discussion forward
자본주의 하에서 자폐적 경험을 이해하는 데 이러한 이론적 접근법과 다른 접근법들이 유용할 수 있는지 더 자세히 살펴볼 수 있다:
역사적 유물론: 칼 마르크스가 현재 사회의 단면을 단순히 포착하기보다는, 역사 속에서 사회가 삶의 물질적 요건을 어떻게 생산하고 재생산해왔는지를 연구함으로써 사회를 이해하는 방법.
상품 페티시즘: 마르크스는 자본주의 하에서 생산에 관여하는 사회적 관계가 경제적 관계로 포장되는 방식, 즉 인간적 요소가 상품화되는 현상에 대해 논했다.
소외: 마르크스는 또한 자본주의 하에서 노동의 산물이 노동자에게서 박탈됨으로써 인간성의 다양한 측면으로부터 사회적 소외가 발생한다고 기술했다.
아노미와 강제적 분업: 사회학자 에밀 뒤르케임은 사회적 규범의 붕괴와 이윤 동기가 사람들을 부적합한 노동으로 내몰게 되는 과정을 이론화했다.
문화적 헤게모니: 마르크스주의자 안토니오 그람시는 문화적으로 다양하거나 그럴 잠재력을 가진 사회가 지배 계급의 사상과 문화에 의해 지배당하게 되며, 그 규범에 부합하지 않는 것들은 배제되는 방식을 논했다.
낙인: 사회학자 어빙 고프만은 낙인이 사회적 불신으로 작용하며, 사회가 일탈적이라 여기는 소수 집단을 불리하게 대우하는 방식을 논했다.
장애의 사회적 모델: 수백 년간 장애는 개인의 결함으로 간주되어 고쳐야 할 대상, 격리하거나 동정해야 할 대상으로 여겨졌다. 1970년대 급진적 장애인 운동은 새로운 접근법을 제시하며, 장애와 기능장애를 구분하고 사회가 평등하고 독립적인 참여를 위한 장벽을 세움으로써 기능장애를 가진 사람들을 장애인으로 만든다고 주장했다.
이것은 마르크스주의와 자폐증에 관한 논의의 시작에 불과하다. 더 많은 연구가 필요하며, 탐구해야 할 이해의 길은 훨씬 더 많다.