کوفہ میں ہی فقط نہیں کوفہ مزاج لوگ

یہ چند اشعار ہمارے سماج کے اس آئینے کی مانند ہیں جس میں انسان اپنا اصل چہرہ دیکھ سکتا ہے۔ شاعر کسی ایک شہر، کسی ایک زمانے یا کسی ایک طبقے کی بات نہیں کر رہا، بلکہ انسانی مزاج کی اس سچائی کو بیان کر رہا ہے جو ہر دور میں، ہر جگہ موجود رہی ہے۔

“مل جائیں گے جگہ جگہ فتنہ مزاج لوگ
کوفہ میں ہی فقط نہیں کوفہ مزاج لوگ”

یہاں کوفہ محض ایک شہر نہیں بلکہ ایک علامت ہے۔ ایک ایسا رویہ، جہاں مفاد، دوغلا پن اور وقتی فائدہ سچائی پر غالب آ جاتا ہے۔ شاعر ہمیں یہ سمجھانا چاہتا ہے کہ فتنہ مزاجی کسی خاص جگہ تک محدود نہیں۔ یہ انسان کے اندر پیدا ہونے والی وہ کمزوری ہے جو سچ کے ساتھ کھڑے ہونے سے روک دیتی ہے۔

“رسوائیوں کے خوف سے پیچھے نہیں ہٹے
ہم ہیں ذرا ذرا سے زلیخا مزاج لوگ”

یہ مصرعہ انسانی خواہشات کی نزاکت کو بیان کرتا ہے۔ زلیخا کا استعارہ یہاں صرف عشق یا گناہ کے لیے نہیں، بلکہ انسان کی اس کمزوری کے لیے ہے جہاں دل چاہتا ہے، مگر ضمیر خوف اور سماج کی نگاہوں کے باعث پیچھے ہٹنے نہیں دیتا۔ انسان خواہ کتنا ہی خود کو مضبوط سمجھے، اندر کہیں نہ کہیں ایک کشمکش ضرور ہوتی ہے۔

“ہم ہیں خطا شعار نہیں قابلِ وفا
جا ڈھونڈ لے کہیں سے فرشتہ مزاج لوگ”

یہ اشعار اپنی انتہا میں ایک گہرا اعتراف ہیں۔ شاعر انسان کو انسان ہی رہنے دیتا ہے۔ نہ اسے فرشتہ بناتا ہے، نہ دعویٰ کرتا ہے کہ ہم خطا سے پاک ہیں۔ بلکہ صاف کہتا ہے کہ انسان خطا کر سکتا ہے، مگر اس کے اندر وفا، سچائی اور احساس کی گنجائش موجود ہے۔ اگر کسی کو بے عیب، مکمل اور معصوم کردار چاہیے تو وہ انسانوں میں نہیں، فرشتوں میں تلاش کرے۔

یہ نظم ہمیں خود احتسابی کی دعوت دیتی ہے۔ ہمیں یہ سکھاتی ہے کہ ہم دوسروں پر انگلی اٹھانے سے پہلے اپنے مزاج کو دیکھیں۔ ہم سب میں کوفہ بھی ہے، زلیخا بھی، اور وفا کی ایک کرن بھی۔ اصل سوال یہ ہے کہ ہم اپنے اندر کس پہلو کو زندہ رکھتے ہیں۔

شاید یہی شاعری کی اصل طاقت ہے کہ وہ ہمیں الزام دینے کے بجائے سوچنے پر مجبور کر دیتی ہے، اور انسان کو اس کی حقیقت کے قریب لے آتی ہے۔