sobre la reflexión y de filosofía griega... saber antiguo...
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Para abordar desde la filosofía antigua ideas para pensar lo cotidiano que tenemos...
TEXTO SOBRE LAS IDEAS DE PLATÓN Y SU PENSAMIENTO ENTORNO A LA FILOSOFÍA.
Platón introducirá el tema de las formas en el Lisis, tomado dos términos parusía (presencia) y primer philón, que es él que se ama a sí mismo. Por lo que, lo que es el primeramente objeto del amor, que por él son amados los otros, que solo son imitaciones del primer philón, en él terminan todas las amistades. Todos los amores y amistades están subordinados a esta idea primigenia. Por eso, la amistad debe asemejarse a ese amor, como la Forma a sus manifestaciones sensibles, por lo que se debe mirar hacia la perfección. Por lo tanto, en el Lisis está presente la idea del Bien como causa ejemplar de la amistad. Aunque, en su desaconsejable falaz crítica de Guthie a este diálogo, no lo diga, se desprende de su exposición.
4.- Reale, inicia su reflexión indicando que Platón trata por primera vez el tema de la amistad en el Lisis, «donde ofrece una información explícita de la explicación última de este precisamente principio primero y supremo del Bien…» Reale, señala que en este diálogo Platón busca superar dos posturas opuestas, una de Empédocles, que hace referencia a que la idea que lo semejante busca estructuralmente a lo semejante. La segunda era aquella que indica que la amistad se da por la reciprocidad de los contrarios, tesis posiblemente de Heráclito. Pero, Reale dice que «según Platón, la amistad nace siempre y solamente en un sujeto intermedio entre los extremos opuestos, es decir que no es correspondiente bueno ni completamente malo»
Los hombres estamos entre el bien y el mal, y queremos el bien para eliminar el mal, pero no quiere decir que el mal sea causa del bien. Si no que, la causa del amor es más bien el deseo y este siempre se dirigen hacia lo privado. Por lo tanto, la amistad tiende a un bien, que se explica, por la suposición de un primer amigo. Que es en definitiva el Bien primero y supremo, del que dependen todos los bienes, en tanto que estos son solo imágenes de este Bien.
Así el fundamento de la amistad es la búsqueda del Bien, que a la vez es la base y desarrollo del amor, es decir se ama en función del Bien. El Bien supremo sería el primer amigo, que es el Uno como medida suprema, que emprende la visión cósmica sobre el primer principio de toda la existencia, y a partir del Uno se da la multiplicidad.
Para cerrar esta parte de las opiniones de los especialistas es de seriedad intelectual manifestar que Guthie y Grube están fuera de una interpretación correcta del texto de Platón. En cuánto la introducción al Lisis de Lledó hay que decir que es objetiva, aunque su interpretación es poco profunda respecto al tema trato por Platón. La reflexión de Reale no solo es adecuada y profunda, sino que está totalmente ajustada al pensamiento de su autor. Por lo tanto, respecto a la belleza de la narración debemos afirmar que es singular y atractiva para el lector. Por eso, la comparación con otros textos de Platón está fuera de lugar, porque el Ateniense usa la narración en diálogo para no caer en la rigidez de la interpretación de un texto. Por lo tanto, es un buen texto lleno de profundidad filosófica.
