B站的浪里个浪：胸怀大屁股的年轻人与自嗨小药丸的中年人

①

B站的演讲被刷屏了，火得一塌糊涂。作为中年人的何冰，却站在了作为年轻人桀骜不驯与活力青春之象征的B站之旗帜下，用意不言自明，就是“俘获中年人”——容易感怀逝去的青春并被煽情打动的一个群体。

水哥还真是B站的注册用户，只不过是在去年底今年初搞的，因为女儿是B站的“爱好者”，她喜欢漫画和创作漫画，所以就经常在B站上晃荡。她注册的相当早，那个时候，B站还被家长们视为洪水猛兽。哪想到今天的B站却摇身一变，成了青年人的励志典型了。真可谓：中年人刷屏B站，年轻人则浪里个浪，后浪撩前浪，一浪高一浪。

嗯，口说无凭，截图奉上——水哥尽管是level1，但作为中年人的水哥，毕竟还是触电了B站：

接下来，水哥说说对B站演讲刷屏事件的个人看法哈——一家之言，不喜勿愤：

第一，基本都是中老年人才如此膜拜青春，死去活来的，所以，一夜之间B站成了刷屏的主角，好大一碗的鸡汤，这是拜中老年人所赐。估计没几个中老年人真的玩B站吧。

第二，被刷屏的B站，与其是一种物像，还不如说是集体又一次对青春的幻象的追映，其实更是失落的一代代人的一种借势假说，因为一切都回不去了。

第三，作为当初被家长们提防的洪水猛兽的B站，如今来个“大变身”，感动了一大把的中年人，就差眼泪流出来了。这无可厚非，表现出来的宣讲依旧没有超脱出我们一贯的宏大叙事之风，宏大与激情能带来感动与狂热，但“激情之后容易再现怯懦”。七零代生人有诗歌与文学的世界。八零代生人有谷歌与互联的世界。九零代生人与零零代生人有手机屏幕的世界……“世界”实际上在一步步变小。

第四，如前所述，女儿是B站的“用户”，早上问她，你看B站的演讲了吗？她说，还没有，但她说会看的…如果说小孩是大人的父亲，那么青年就是所有人的老师。因为，孩子和青年就是希望之光。

第五，世界摇晃与时代焦虑之下，治愈人心尤其是中老年人的小药丸就是青春的煽情与狂热，他们可以在想象与追忆中生出新的幻象或希望。作为演员的何冰与作为年轻人舞台的B站，与一篇宏大叙事的话术，构成了一个几近完美的“剧本”，而用这个“剧本”站在镁光灯下的“表演者”反而不是作为后浪的年轻人，而是作为前浪的中年人。

也难怪一位朋友在朋友圈里这样评论，《后浪》那个视频最大的问题是：混淆了科技进步和社会进步的不同。科技进步只是社会进步的一部分而已，有时候科技进步甚至会带来社会的退步。至于是不是故意混淆，每个人心里自有判断。但有一点可以肯定，赞美后浪的前浪们在收割后浪上是绝对不会手软的。

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②

是的，我们又迎来了一个五四青年节。青年人让我们想到“希望”二字。不仅仅因为他们有青春，有梦想，有活力。而且还因为他们有着始终向上的精神和动力。这种力量是潮气蓬勃的，是欢腾喜悦的，是积极乐观的。

一个时代总有一个时代的精神和气魄，一个时代的人们不是担起时代变革的重负，便是在压力之下死于荒野。我们不能无视世界的摇晃以及国际风云的泰山压顶，我们更不能无视狂热、无知以及新的铁幕可能带给我们更大的危机。这个时候，我们更需要一种悲剧意识。

上百年来，中华民族进程中，悲剧成为一种社会氛围，成为一种精神氛围，并且在这样的氛围下，中华民族才重新认识着自身历史，重新认识自身以外的一切，重新认识自己所处的危机时代，并且构成了保护自己、发展自己、创造自己的一种动力，实现了对民族自身的时代重构。

我们在关注科技发展以及为数字化浪潮沾沾自喜的同时，更需要在回溯历史中警惕悲剧重演，让中华民族在新的历史时期以及世界惊涛骇浪般的巨变中始终锚点继续前行的方向，怀揣反思与敬畏，保有生机与活力。韶华易逝，思想不死。青春在让我们热血沸腾的同时，更要有思想之光。

这一束光，就来自于现实的观照和寻觅，以及我们对自身的重新认知与看见。与科技的进步相比，人文的进步更加显得紧迫。

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③

B站刷屏以及热议的背后，实则是中年人与年轻人之间的“暗战”——年轻人胸怀大屁股，而同时很容易对中老年人生厌。之前水哥就专门写过这样的文字，此时此刻，再应景不过。

曾有一朋友说，旅途中偶遇一年轻女子通电话，大声地说：“什么情况？！70后的这一批都已经那么老了，还谈什么条件啊，我早就想干掉他们了，拿掉！全部拿掉！”

年轻人，好霸道。

其实，瞧不起中老年人的，又何止是这个年轻女人！一个叫寺山修司的家伙，也似乎如此。他说，年轻人的“好处”是胸怀大屁股。

对，胸怀大屁股。为此，他还特意写了一篇这样的文章。对了，寺山修司是日本诗人、小说家、剧作家、导演、赌马评论人。被称为怪杰、幻想家、反叛文化旗手、前卫艺术家。

年轻人因此，才春心荡漾，才性情澎湃，才有欲望。但年轻人对中年人的态度是复杂的。寺山修司这样写道：

一天在咖啡馆里，只见有个小年轻正无精打采地听着查尔斯·明格斯的《猪叫布鲁斯》。

我问他：“你干吗这么无精打采的呀？”

“我女朋友被人抢走了。”

“谁抢走的？”我紧追不放地接着问道。

“我们公司的主任。主任请她去夜总会，在那儿吃完饭又把她带到旅馆里，她就直接缴械了。”

“那个主任多大岁数？”

“四十六了。”

“哎——？”真是不可思议，二十岁的小年轻竟然被四十六岁的老男人抢走了女朋友，怎么会有这种事？

“你有强健的内脏器官与肾上腺荷尔蒙。还有旺盛的精力。”

即使不服用蜂皇浆和壮父精，充沛的体力也足以轻而易举地满足恋人的欲求。当然，如果还觉得信心不足的话，不是还有胜过四十多岁男子的情趣，不是还有诗吗？

“怎么竟然会被他抢走了呢？”

听了我的问话，他的头垂得更低，喃喃答道：“我自己也搞不明白怎么会出这种事。”

寺山修司似乎还不解恨，他用自己的笔继续写道：

这个漂亮的女孩有着一双安·玛格丽特那样水灵灵的大眼睛。以下是她的自白：“我男朋友是个乐手，他长得挺帅，就是没什么钱……而且将来怎么样也是个未知数。
“所以我才会狠下心跟现在这个西服公司的董事长交往起来。起初还只是打算在他那儿打点零工。
“可是，女人嘛，就是没办法啊。跟董事长这么一来二去的，不知不觉之间，他那套温柔的床上功夫我想忘也忘不掉了。这一来，再跟男朋友约会已经变成了一种痛苦。”
这样的例子多得数不胜数。实际上，或许正是这些与球相关的“喜剧”，才是现代青年生活最实在的状况吧。

④

功名利禄，金钱美女，似乎都是中老年人的“囊中之物”了。殊不知，其实，中老年人恰恰活的如丧家之后一样，诚惶诚恐，已经上不着天下不着地了。

要不网上如此流行这样的话：你可以像骂孙子一样骂那些中年老男人们，他们有家有室供养生活，绝不会和你翻脸；相反，要对年轻人好一点，否则一言不合就”去你妈的“了。

呵呵，年轻人，胸怀大屁股。呵呵，年老人，色衰没脾气。

但什么是老人每天的生活？寺山修司说他思考着。他说，青年们被这些老人掌握了政治主导权，而且连自己性的主导权也在逐渐受到侵犯。他们只能躲避到民谣里去绝望地吟唱：

今儿个的活计又很辛苦，下了班后只能再灌烧酒。

这歌声让人听了觉得简直像是处在“没有未来的世界”里。在这种现况下，年轻人如果不为了冲破障碍而去琢磨老人们为什么如此仗势妄为，不就是白活了吗？寺山修司继续写道：

“不，不光是这个原因，”青年们反驳道，“还有金钱的原因呢。”“金钱？”我反问道。“对，对呀！因为上了年纪的人都是有钱的嘛。”

英国“愤怒的青年”之一约翰·布莱恩的小说《金屋泪》中有段这样的描写：

女：“乔，你真的爱我吗？”男：“这你不是知道的嘛。”女：“你有多爱我？”男：“值十万英镑。”说完他又重复了一遍：“换算成钱，值十万英镑。”

……于是，这个男人与拥有十万英镑财产的这个女人结婚了。

青年在财力上是难以与中老年人比肩的。对此心知肚明的老人们甚至想要用金钱把性交也买断。而那些精力充沛的青年上初中时就坐着比赛过“谁的精液射得远”，如今却被老人夺走了自己的恋人，实在令人匪夷所思。看来这种现象至少不能说是符合自然规律的。

但年轻人的“胸怀大屁股”的青春与活力，让中老年人艳羡不已，因为他们已经回不去了。

⑤

年轻人胸怀大屁股这句话既不是克拉克先生的教诲，也不是印错了字。这正是寺山修司的劝告。他说，如果年轻人为了求得微不足道的幸福——区区两房一厅和稳定的工作，就去对老年人溜须拍马，其实是会被人看不起的。

年轻人如果不舍弃这种“安全的彩票”而去寻求“危险的彩票”，就不可能实现一攫千金的理想。“胸怀大屁股！”并不仅仅是字面上“胸怀有魅力的女性”的意思，而是希望你们必须有更大、更大的性复兴梦想。

年轻人需要霸道，需要占领他们本该在的阵地。这是寺山修司的意见。中老年人呢，又能怎么样呢？

其实，攫取到金钱，俘获住美女的，都是极少数的权贵者，要么是”王老爹“，要么是“强子哥”。当然，还有不一而足的“雷老虎”们，哪怕是仅仅三秒钟也无所谓。

而大多数的中年人和老年人，都是丧家之狗而已，为生活已经惶惶不可终日。甚至，已经是人到中年不如狗了。

只不过，谁人又没有胸怀大屁股的时候呢？你貌美如花，我风流倜傥，怎奈岁月如梭，白云苍狗。

很快，嘲讽中老年人的年轻人，也色衰无力变成中老年人了。年龄是把杀猪刀，我们每个人，都是刀下之猪。

一时间还没被“宰”的猪，或许也只有那么几头而已。其他的，都是猪，千万别谁瞧不起谁，都是一个样儿：死猪样！

按佛家的话说，都是一副“臭皮囊”。呵呵，阿弥陀佛。

当然，还有一位智者说：少活点。因为，人，活的越老，就会越邪恶。

天哪？是这样子吗？其实，是这样的：人活的越老，经历的邪恶也就越多了，所以也就容易变得邪恶了。所以，也才有了“老不死的”、“为老不尊”，等等。

如此说来，孩童最无邪。做回孩子，当真好好。

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与孩童相比，无论是年轻人，还是中年人，亦是老年人，都是无法纯真和没有邪恶的...都容易“吃人”。

后浪拍前浪，前浪吃后浪，一浪高一浪，浪浪有乾坤。这就是世界。

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