[리부트.태양의 시대] 반지는 목에 걸라고 준 게 아니야
제1부 도망
소년은 도망을 쳤다. 소녀가 교통사고로 죽어, 주령(呪靈, 인간의 두려움과 증오가 응집되어 의식적 존재로 변형된 염체)이 되어버렸기 때문이다. 소녀는 거대한 주령으로 자라났다. 소년의 공포와 두려움을 먹고.
이 이야기는 이 나라의 고대 신화와 닮아 있다. 도망친 남자의 이야기.
"아마테라스(天照大神)'는 어머니가 없다. 그녀는(어떤 설에 의하면 남자라고도 한다) 아버지의 눈에서 태어났다. 그의 동생들 역시. 일본의 국조인 아마테라스는 신인데도 불구하고(?) 어머니가 없는 것이다. 그러니 그 후손인 천황 역시 어머니가 없고, 일본인들 역시 어머니 없이 태어난 아이들인 것이다.
어머니가 없는 것은 어머니가 돌아가셨기 때문이기는 하나, 아버지가 버렸기 때문이기도 하다. 아마테라스의 아버지 '이자나기(伊邪那岐)'는 아내 '이자나미(伊邪那美)'가 불의 신 '카구츠치(火之迦具土)'를 낳다가 화상을 입고 죽자, 저승으로 아내를 찾아간다. 그러나 그녀의 흉측하게 변해버린 모습을 보고 도망을 친다. 아버지가 어머니를 구하지 않고 도망친 것이다."
아내를 두고 도망을 친 건, 건국 신의 후손인 소년도 예외가 아니었다. 죽기 전 소녀는 공원에서 소년에게 반지를 주었다. 커서 결혼하자며 언약을 했다. 소년은 그러자면서도, 반지를 끼지는 않고 신기한 듯 만지작거렸다. 그러다 소녀는 죽고, 흉측한 귀신(주령)이 되어버렸다. 주령이 자신의 발목을 잡으며 자기와 결혼해야 한다고 약속을 상기시키자, 소년은 두려움 속으로 도망을 쳤다.
누구라도 그럴 것이다. 열망하던 존재가 흉측한 귀신이 되어 나타나면, 일단 회피하고 도망치고 싶을 것이다. 그러나 죽은 자는 자신이 죽은지 모른다. 그리고 자신의 형태가 어떻게 달라졌는지 자각할 길이 없다. 보이는 건 열망하는 상대뿐이다. 그런 상대가 도망을 치면 할 수 있는 건 저주를 내리는 일뿐이다. 사랑할 수는 없잖아?
"그런데 어머니의 부재를 정면으로 마주하며 '슬픔'을 교리화한 이 매우 성숙해 보이는 신화적 해석이 회피하고 있는 부분이 있다. 어머니를 버린 아버지의 부채의식이다. 신화에서는 어머니 이자나미가 저승에서 오염된 존재가 되어버려 아버지가 접근할 수 없었고, 잠시 그녀를 마주한 아버지마저 일부 오염되어 정화 의식을 거쳐야 했다고 (변명)하지만, 어머니를 포기한 아버지에게서는 마늘과 쑥만 먹으며 동굴에서 백일을 견뎌낸 어머니의 초월적 그것은 찾아볼 수가 없다. 신화에서는 이자나미가 분노하여 그를 쫓았으나, 이자나기는 쫓아오지 못하게 요미노쿠니(저승)의 입구를 봉인해 버렸다고 한다. 심지어 그 아버지는 분노하여 어머니를 죽게 한 불의 신 '카구츠치(火之迦具土)'를 칼로 오등분 해 죽여버렸다. 물론 오등분 낸 그는 자신의 자식이다. 그 후 정화 의식을 통해 태어난 아이들이 아마테라스와 형제들이다. 그러니 아마테라스는 어머니의 그것과 아무 상관이 없다. 어머니 없이 태어난 아버지의 자식들일 뿐. 신화에서 분노한 어머니 이자나기는 도망치는 아버지를 향해 매일 천명을 죽여버리겠다고 저주를 내린다."
소년은 자신이 저주에 휩싸였다고 생각했다. 주령이 된 소녀. 소녀의 저주는 소년으로 하여금 누구와도 관계할 수 없는 외톨이가 되게 만들었다. 소년에게 다가오는 모든 이들이 주령이 된 소녀의 저주로 말미암아 다치거나 죽거나 피해를 입게 되는 것이다. 매일 천명을 죽여버리겠다고, 도망치는 남편에게 일갈했던 저주의 여신처럼.
"나는 더 이상 아무도 다치게 하고 싶지 않아서 틀어박힌 채 사라지려고 했어."
[마법행전 제5서 8장] 반지는 목에 걸라고 준 게 아니야